赶穷风俗特征
赶穷风俗特征，正月初五，俗称为“破五节”，也是人们经常说的“赶穷日”。在民间关于赶穷是有很多不一样的风俗，因地域而有差异，下面来看看赶穷风俗特征是什么？
赶穷风俗特征1
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。
正月初五这天，人们黎明即起，家家户户放鞭炮、打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰出去，越远越好。打扫卫生即扫垃圾、烧垃圾、倒垃圾、送垃圾，视垃圾为穷鬼的象征。
腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，虽然可以扫地，但也只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别是大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到初五这一天，一定要彻底地搞一回大扫除。
民俗专家表示，民间广泛流行的送穷习俗，反映了老百姓普遍希望辞旧迎新、送走贫困苦难、迎接新一年美好生活的传统心理。
正月初五有哪些习俗和禁忌
1、不得用生米做饭、妇女不能动针线、不能打扫卫生、不能打碎东西等。在过了初五之后，这些禁忌即告解除，所以把这一天称为“破五”。
2、大年初五这天，北方的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手一下挨一下地沿着饺子边捏。这样可以规避周围谗言。此外，妇女们在这天还要找出几件旧衣服来拆拆，谓之“拆小人”。这样可以免霉运。
3、有些地方饺子里还要包上钱、枣、糖等，寓意发财、好运早来、甜蜜和美。
4、初五这天还有“送穷”的习俗。一定要将过年期间所制造的垃圾清扫干净，打扫卫生、将垃圾送走称为“送穷出门”，否则会带来穷困。
5、所有为过年而关门休息的大小商店，在“破五”过后一般都要选择吉日开张营业，通常会把大年初六作为“开市大吉”的好日子。因此，好多商家会在初五这天做好开市的一切准备。
6、中国位理学上大年初五被称“破五”、“五穷”，因此忌走亲访友。
7、饮食方面，北方通常吃水饺、南方是吃炒菜，但是无论南北方，过去坊间都是忌讳吃藕，也忌讳梳头。
赶穷风俗特征2
正月初五，俗称“破五节”，也是“赶穷日”。
在我国传统的民俗文化中，春节期间的各种禁忌最多，古人们认为只有过了初五之后，诸多禁忌才能破除，因此这一天也承载了人们许多的希望和憧憬。
之所以把初五称为“破五节”，实际上就是老人们常说的“破五穷”，而这里所提及的“五穷”分别是指学穷、智穷、文穷、命穷、交穷等五个穷鬼，倘若遇见了这“五穷”，老一辈人则认为会遇到霉运，导致自己的财运外漏，因此在正月初五这天一定要“破五穷”或者“赶五穷”。
在旧社会的春节期间，所有的商铺都会在除夕当晚停止营业，一直到大年初五才重新开市，因为老百姓认为初五是财神爷的生日，选择在初五开市必定会生意红火、财源滚滚。
大年初五“破五节”，这3种民间习俗很重要！
1、迎财神
其实在初四的时候，做生意的人们就开始迎接五路财神了，而到了农历正月初五“财神爷生日”当天，最重要的活动就是接财神，家家户户都会提前一晚备好酒席，为财神爷贺生。期盼着财神爷能带来更好的财源，生意也能更加顺利。
2、吃饺子
在许多重要的节日里，饺子一直扮演着重要的“角色”。而在正月初五这天，人们也会吃上一顿饺子，俗称“捏小人嘴”，吃了饺子就可以避免遇见小人，不被小人的谗言蛊惑。希望新的一年能够诸事顺利、和和美美。
3、打扫卫生
为了庆祝财神爷的生日，人们都会在初五当天彻底打扫家里的卫生，把家中的废弃物统统丢掉，寓意着扫除霉运、丢掉晦气。还要燃放烟火炮竹，摆好酒席贡品，表达对财神爷的欢迎。
部分农村地区还有“填穷坑”的民间习俗，就是用食物填饱自己的肚子，便能远离不好的穷运。在正月初五这一天，人们辞旧迎新，希望新年能够财源广进、吉祥如意。
“毛起吃”有话说
大年初五是财神爷的生日，民间在初四就把财神爷迎进家门，等到初五再正式拜财神，祈祷新的一年家财兴旺，未来的日子一天比一天富裕。
古时流传下来的传统习俗，大多数早已淡化，为了避免封建迷信的思想，人们都取其精华去其糟粕，把一些美好的、温暖的习俗传承了下来，在这习俗的背后，更多的是人们对于民族精神的弘扬，以及对美好生活的期盼，积极、阳光、温暖，饱含我国传统文化的精髓。
赶穷风俗特征3
农历正月初五，俗称破五。这一天，许多地方时兴一种叫做赶“五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。打扫卫生是一种彻底的大扫除。从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，但能扫扫地，只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！然后吃饭。
这风俗，在关中，东府西府，都差不多。但在放完大炮以后，所吃食物，不尽相同。西府的陇县是全县都吃搅团，说是要把一切不如意的东西都用这糨糊般的食物粘住粘掉。据说在渭河河谷一些地方，过年也吃搅团，但不是破五，而是腊月三十，如三原县和武功县。这和陇县也一样。陇县是过年期间吃三顿搅团，腊月三十，正月初五，还有正月初七。彬县在正月初五这一天也吃搅团，说是“吃穷饭，除穷根”，又说“糊穷坑”、“填穷坑”。用搅团这样的食物来糊来填倒也适当。彬县人说，反正不能吃酒肉。地处渭北高原的淳化县，这一天也吃搅团，也说是用来填穷坑，并且这一天不能出门串亲戚，说是不能让亲戚沾着了穷气。
最有意思的是凤翔县，这是秦人的.发祥地，也叫破五，也早起，也搞大扫除，也放大炮，但是吃的食物和吃的讲究大不相同，他们是吃饺子。不叫饺子，叫煮角。先一天夜间包好，第二天早上煮了吃。也包肉馅。妙在包饺子时，须点一支香，在那盛饺子馅的盆上边绕去又绕来，然后才包那饺子。这是为什么？凤翔人说：这是将“五穷”之类赶拢了来，包将起来，煮熟了，吃掉。秦人豪迈，办事彻底，这样做，竟不只是赶走“五穷”，而是要赶尽杀绝，有点“食其肉寝其皮”的味道。
按：“五穷”也叫“五鬼”。指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，“赶五穷”，“填穷坑”，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
“破五”：天津人称正月初五为“破五”。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
五马日（破五）。正月初五日，山东的一些地方称为“五马日”，并以这一天的阴晴来占当年骡马的凶吉，说这一天晴空万里则主骡马兴旺，据东方朔《占书》说，正月一日为鸡、二日为犬、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人、八日为谷。不知山东如何讹牛日为马日。这天又称“破五”，有些地区在初五之前妇女不能出门串亲，也不准动尺剪做针线活，还不准生米、生面和生菜下锅，过了这天则不再忌讳。临清一带的破五，以家族为单位举行送家堂的仪式。天还未亮，人们就都煮好饺子，上供、烧纸、叩头，接着把神主牌位收存起来，只等三声大炮一响，全族男人带着香纸鞭炮集合一起，排着队伍前去上坟，叫做送老祖宗回家。一路上，抬供的抬供，放鞭的放鞭，来到坟地再焚香纸叩头，喊道：“爷爷奶奶，到家啦！”沂南也在这天撤家堂轴子，有的还吃炸糕，扫院子，据说这天扫院子不招蚂蚁。垦利、寿光等地于这天鸣放鞭炮，全家聚餐，以示新年过去。
鲁西南地区在年除日把剪刀用线缠住放在床铺的席下压住，到初五这天才能开始使用。临沂、邹城妇女这天不出门、不梳头、不动针钱，据说动了针线会招蝎子、蚰蜒。这天普遍中午吃水饺，也可以吃面条，有“初五吃顿面，一亩打一石”的说法。
