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家里祭祀物品摆放

时间：2024-03-12 17:15:20 阅读全文下载本文

家里祭祀物品摆放

家里祭祀物品摆放，各地的民间风俗不一样，因此祭祀的规矩也不太相同，但大致还有一些规律性的东西。可能很多的人都没有接触过相关的事宜，以下家里祭祀物品摆放。

　　家里祭祀物品摆放1

每年过年或到了重要祭祀节日，民间家中就会有郑重的祭祀仪式，其本来的含义就是在这一天向生活在阴间的祖先送去吃用的东西，因此供品(贡品)一定是和生活的物品有关。各地的民间风俗不一样，因此祭祀的规矩也不太相同，但大致还有一些规律性的东西。下面小编就给大家讲讲家中祭祀供品摆放的风水讲究以及供品能不能吃的问题。从供品的品种上，大体有两类，一类是吃食，即点心水果，一类是猪牛羊的肉，简单点的，一碗红烧肉也就行了。从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。比如，一个盘子中的水果起码是三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。

而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。比如可以一盘水果、一盘点心、一盘肉。但不能只放一盘就认为可以了。家里摆放贡品可以放在清静之地，切忌不可放在卧室内，应向西或向南，意味着向西方极乐世界遥拜。正中放主灵位或是相片，相片两边放两束(盆)花，相片正前侧方各放一支烛(也可不放)，再前面是贡品，可八样(果四糕点四)、可六样(果三糕点三)可五样，不可四样，贡桌正前方香炉一只。大概就是这样，这是家中平时祭拜，如果是家中人刚去世，方位可以不讲究，以客厅为好，贡品除果品糕点外还要有菜，荤素各半，以双数为宜，不可取四。另外，关于祭祀贡品能不能的问题，个人认为是可以吃的，而且传说贡品晚辈吃了之后可以少得病，保平安，可以长寿，所以家里祭祀完后，饭菜会一家人吃掉，水果糕点之类的会分给晚辈们吃。

附：重要祭祀节日(阴历)清明节：为一年阳明之时，寒去春来，万物始生，正适合踏青维护墓体，多在此日祭祀先人。五月初五：是中国传统节日--端午节，民间也在此日祭祀先人。六月十九：观音菩萨成道日，民间有拜观音求救渡的习俗。七月十五：即鬼节，此日亡人可以得渡，脱离苦海，是灵魂解脱的节日。七月三十：地藏菩萨生日，将救助一切行善之人。十月初一：此时寒意已现，民间有送寒衣之俗。十一月十七：此日祭供有请求佛祖超渡亡灵之意。十二月二十三：谷称小年，是祭祀迎春之日。同时，可以在每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供，以消罪生福，另可按逝者生卒日进行祭祀。【推荐阅读】 ●建筑风水学与楼层风水图例 ●如何看阴宅风水 ●阴宅风水知识 ●阴宅风水图解及阴宅风水

亲人去世头七哪天有哪些风水上的忌讳需要注意

“头七”是指人去世后的第七天，据说在这天里死者的魂魄会回家，正常情况下他是不会伤害家里人。

但是需要我们注意一些事项，否则既会影响逝者的将来的投胎，也会影响家庭未来的生活。

比如以下四大注意事项需谨记。

第一：“头七”日不可与家人争吵产生口角 “头七”回魂夜是逝者唯一一次返阳看望自己亲人机会，此时还不可以被称之为“鬼”。

因此，逝者家属在当天一定要缅怀故人，千万不可因为一点点小事就争吵不断，如果被逝者知道他便会伤心不已，留恋于红尘，久久不能放下。

第二：“头七”贡品忌牛肉、马肉、狗肉在这天逝者家人都会在家中摆一些贡品进行缅怀先人。

但是贡品的选择是非常有讲究的，一定不能放牛肉、狗肉、马肉。

因为头七当天会有牛头马面四位阴差护送故人的魂魄回家。

所以贡品不可选择那几样肉，对此大家选择其他的荤菜，做得越丰盛越好以此犒劳那四位阴差，让故人免受欺压。

第三：门前放碗水+五谷粮，消灾免难头天这天除了需要注意贡品之外，还要在家门前放上一碗清水与一碗五谷粮。

这样做的目的主要是为了洗掉逝者尘埃，消除灾祸，预防邪气入侵。

值得大家注意的是水与五谷粮在第二天清晨需要进行及时的处理。

将清水洒于门前，而五谷粮则要洒到河流中。

第四：坐月子及四眼人不宜参加头七祭祀如果在头七日恰逢有人坐月子，此人是不可参加头七祭祀的否则会冲撞已故的人及至随同的阴兵。

如果是属于意外身亡的人会拖梦给亲人，有些会是自己未完成的事，有些会是失不得等。

家属做到这样的梦为其做了所拖之事便可以让其不再有任何牵挂安心的踏上黄泉路，至此永不在回来。

“头七”对于上了一些年纪的人来说并不是陌生，不过并不是所有的人都能知道这其中的禁忌。

有时触犯了还浑然不觉的大有人在，最终导致家中财运、健康等受损。

武财神关二爷,贡品放双数还是单数,一般家里客厅请多大尺寸的呢？

武财神，关圣帝君，又称伏魔大帝，协天大帝，道教奉关帝为神像不分大小但宜配有神楼，关帝圣君其招财重点在于除障碍，所以其需供奉在客厅玄武位，而不是朱雀位，其面需对着门口，由于邪魔妖气都是从门口而入，所以武财神要对着门口，才能产生吉利的作用，邪气不能进入，财路就顺理成章地畅顺。

武财神带有煞气，对从事带有煞气及偏门行业的有利，供奉武财神后就不能在同一区或供奉其它神佛。

关圣帝君的.供奉方法，是早晚都要供淸香一炷，要诚心诚意地鞠躬，对关帝决不要轻率无礼。

供奉食物方面，最好的亦是素菜及水果。

及清茶三杯。

贡品宜单数。

开光关系重大，不在于在家开光还是去关帝庙开光，当然能到关帝庙开光加持更好。

重要的是。

开光加持必须请有德禄之人。

或道家大尊。

操作。

扫墓需要干什么

扫墓：1、打扫清理坟墓；2、准备贡品，并且用贡品祭拜亡人；3、准备香烛纸钱，祭拜完烧给亡人。

扫墓的禁忌：

1、阳气较弱的人不适合前往扫墓。

怀孕女性；适逢月事的女性；七岁以下小孩；病人；犯太岁、或运势不佳的人。

2、不可穿着鲜艳红绿衣。

祭拜一到两年新墓，不宜穿着鲜艳红绿衣。

为了尊重亡者，扫墓应穿着庄重衣服并持有庄重念头和言行。

通常来说，扫墓时要穿深色、整齐的衣服，神情庄严肃穆为妥。

3、注意扫墓的时间与饮食。

应早点出发，不宜接近傍晚；早上10点~下午3点前合适；时间过早过晚皆不宜。

扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，以表示对先人的礼貌和尊重。

4、配戴的物品.可以带着避邪之物。

一般可用红包袋，装一些净香粉与芙蓉叶、艾草叶或榕树叶亦可，出坟场即可丢弃，或者回程时，可先到当地大庙上香致意，耽搁个5到10分钟过过气再回家。

　　家里祭祀物品摆放2

1、上坟贡品怎么摆放

南无阿弥陀佛

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。给亡者立个牌位，去超度亡者。

净空法师---祭祀祖宗是好事，是尽孝道；但是祭祖先，不能用荤腥，只能用素菜，为什么？因为杀生祭祀会增长祖先的罪业。

1 清明节，是我国传统的祭祖日子，中国过去儒家的教学，什么最重要？祭祖先最重要，《礼记》你打开第一篇，五礼第一篇是“吉礼”，吉祥的吉，吉是祭祖。中国古礼里面，祭祖先是最重要的。祭祀祖宗是好事，是尽孝道；但是祭祖先，不能用荤腥，只能用素菜，为什么？因为杀生祭祀会增长祖先的罪业。

2 除了清明节，中国人过年也要祭祖先，外国人看到很奇怪，祖先你又没有见过面，你也不认识他，几百年、几千年了，你还纪念他干什么？他不懂孝道，他不但祖先不纪念，他父母也不纪念，儿女长大离开父母了，可能一生都不会跟父母见面，他的理念、他的处事待人接物，跟我们中国人不一样。

3 我们中国人为什么要祭祖先？《论语》上讲，“慎终追远，民德归厚”，让我们的心养成一个厚道的心、养成一个孝顺的心、养成感恩的心，所以我们中国人祭祀祖宗是教育，不是迷信。

4 我们中国人连几千年的老祖宗都不忘记，逢年过节还纪念他，这个心行多么深厚！老祖宗都不忘，眼前的父母哪有不孝顺的道理？现在儿女为什么不孝顺父母？把祖宗丢掉了。儿女没有过失，过失在哪里？过失在做父母的人，父母把祖先丢掉了，你要想儿女孝顺你，没这个道理！

末后引用莲池大师一段开示，话虽然只有两句，很要紧，“故云栖有祭先不宜杀生，以资冥福”，这一句话是莲池大师说的。祭祀先人、祭祀祖先不可以杀生，你祭祀先人、祭祀祖先杀生，杀生的杀业这个帐算在祖先的头上，为什么？为他杀的，不祭祀就不杀了，为他杀的，所以这是加重祖先的罪业，这叫大不孝。可是这个杀业跟前面功德一样，你不要以为我祭祀祖先，这个杀业他背了，我没有事情，你就错了。这个杀业七分，你杀生的人六分，祖先只一分，同样一个道理，你要晓得。你就嫁祸於人，他没有叫你杀，你为他杀，所以这个杀业责任，自己还要承担六分，祖先只承担一分，存亡都不利。莲池大师也是再来人，他知道这些事实真相。

2、上坟时祭品放在什么位置

祭祖的形式大致有三种：

一是较为普遍的方式，即在祖宗葬地（一般在本村的坟地）举行，俗称“上坟”，时间主要是忌日和传统重大节日（中秋除外），如除夕、清明、中元节（七月十五）、十月一日、六月初一等。由家里的男人携祭品香纸到坟前，摆放祭品、水酒，然后烧纸、焚香、奠酒、行礼，其间还压坟头纸。上坟习俗尤以清明上坟最为隆重，前一天早上还要去给祖先坟上“添土”，以示家族人丁兴旺。大多数农村家族，儿子结婚，也要去上坟，含义是告诉祖宗，儿子成家，人口又多了。另外，人死后第7天黎明，家人到坟前祭奠致哀，称“垒七”。此后每7天一次，一般“五七”而毕，也有垒到“七七”的。人死第100天时亲属儿女备供品祭奠，叫百餮，旧时有的扎上摇钱树，纸箱，纸柜焚化坟前，现在只是烧些纸钱。

第二种方式是家祭，即不到坟上去，或与上坟同时进行，把写有直系宗祖的牌位或谱系图供在正堂或“家庙”，全家或全族人一齐祭祀，在家祭的称“请家堂”，仪式十分庄重。我们村子祭谱，由家族里辈分最高的老人主持，一般过年的时候跟续谱同时进行。近几十年来，由于推行火葬，公墓已成普遍，上坟也有在公墓进行的。

还有另一种形式是“遥祭”，也叫“请”，因天气不佳，不能出门，或是离乡客居外地，不能亲临墓地祭祀，便在家中或附近野外设祭，向着故乡祖先墓地方向，举香作揖恭请先祖享祭。

3、如何祭拜祖先

家祭的形式可能因各地风俗有别，做法有别。但总体的程序与步骤是应该大同小异的。具体如下：

1、分祭日

通俗来讲，就是家人在什么时候宜祭祖。而祭祖的机会颇多，举凡祖先的生日、忌日，每年当中的各大重要节令，及子孙的重要日子，如出生、生日、结婚、逢年过节等，都可以祭祖。

2、确定祭祖对象

日常，对于一些大户人家，或者说也就是一些大户人家才会隆重祭祖仪式。说到大户人家，自然被列入祭拜范围的祖先就会很多。除祭祖通行考虑的礼数和程序外，还可能考虑祖先的个性特性和喜好。如，是否好酒。

3、备祭品

通常，饭、酒三杯、红烛、碗筷、汤匙。纸钱用银纸、巾衣。各地还因时节不同备各地特色的食品。如：糕饼、汤圆、润饼、粽子、水果、牲礼、年糕等。与时俱进的，还会备一些纸花、纸楼、纸车、纸电脑等等。可以根据祖先生前的遗愿，特殊配备。

4、祭品合理摆放

灯——祖先牌位——烛台——敬盏——三牲（由内而外）。祖先牌位不可高过神像，勿置于神炉前，因属阴宜低宜退。若有两姓牌位，主姓在左，副姓在右，宜用红丝线隔于香炉中。祭祖时置多少碗筷以有几位祖先定之，不可过多。神桌上不可放剪刀及药瓶，及其它杂物，文公尺亦不可。

5、行祭礼

1）日主人清早起身，包括客居外乡的儿孙和已出嫁的女儿。

2）整洁神主龛

3）燃香（每人点香七炷），献茶果，中午排上牲醴、酒菜、粿饭等祭品，

4）由尊长首先参拜，然后依序一一祭拜。

5）念祭语（古语祝词）。

（伏以农历某年某月某日，吉日良辰，安神位大吉昌，佛光普照，镇宅光明，保佑合家平安，万事如意。身体健康，贵人得助，财源滚滚，全家事业成功，鸿图大展。保佑家庭幸福，子女优秀，吉日良辰。）

6）念毕；默祷许愿一分钟。

7）香过三分二后开始烧纸钱，依大寿金、寿金、刈金、土地公金顺序烧之。

8）礼成，退场。

4、供品数量摆放图片

按照传统规矩，大体应该这样摆放：

第一，供桌上摆放的包括两类，一类是香烛，一类是供品

位置是，供品在内，香烛在外。这主要为了方便亲友上香。

第二，供品数量要求

摆放供品是有要求的，对数的要求有规定，即应该是三或三的倍数。但不能是双数。

比如，如果摆放的供品可以是一盘，但如果比一盘多时，必须是三盘，六盘，九盘。摆放的供品盘子的数量不能是双数，老辈子相信，如果是双数的话，还得死一个。

同理，盘子里的供品，比如点心、水果等，也是三或九个。不能是双数。

第三，点的香要连续燃，丧事期间不要灭掉。供品则一直摆放至丧事结束，只能增加，不可更换。

名词解释

供品

供品【读音】gòng pǐn【释义】专指：宗教及信仰的供奉物品，供奉神佛祖宗用的瓜果、鲜花，酒等。

摆放

摆放，是一个汉语词语，意思是安放；陈设。

双数

1双数（英文even numbers）是数学中正的偶数的别称。在数学中与单数（正的奇数）相对，可以表示为形如2n的数（n为大于1的整数），双数必须是能被2整除，值得注意的是0不是双数（2002年国际数学协会规定，零为偶数·我国2004年也规定零为偶数），因为0不是正数。2语法用语，多在语言的发展过程中出现，表示“两个”、“一对”、“一双”等意义，与单数、复数（也可以是多数）同为单词表示数量的形式，如古希腊语、古英语、古俄语中便曾有这一概念。现今双数的概念多已不存在，仅在一些使用范围较小的语言里保留，如梵语、希伯来语、阿拉伯语等。有些语言亦有零数或三数，如Sursurunga。