子在川上曰的川是什么意思
子在川上曰的川是什么意思，《论语》是语录体，语录体就是一条一条的大道理，给人一种教条的感觉。比如“不愤不启，不悱不发”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，都是有一点教育性的句子，下面来看看子在川上曰的川是什么意思。
子在川上曰的川是什么意思1
1、子在川上曰
“川”的意思是河流，比如，四川省，就是由金沙江、嘉陵江、岷江、大渡河四条河构成的一片沃土，所以称为四川。”子在川上曰“，就是孔老夫子站在河流之上，看着滚滚奔向远方的河水时，发出感慨。
子在川上曰
2、逝者如斯夫
“逝”是往和离去的意思，”斯“是一个代词，指的是河水，字面意思是：孔老夫子站在河流之上，面对着的这条河流，感慨到“逝去的呀，就如同这条河水滚滚而去”。
“逝者”二字带给我们一种强烈的感伤情绪。在这里不能狭义地理解成逝去的`生命，还应包括逝去的时光，逝去的年代。
当我们站在瀑布前，看着瀑布从高处跌落下来，又滚滚而去，以为抓得住，实则如过眼云烟，这与时间的流逝、时代的变迁是一样的，滚滚而来，又毫不留情的一去不复返。
如果这句话到这里就结束了，那绝对不是孔子、绝对不是儒家，儒家不会沉湎在这种浓的划不开的伤感之中，他会从这种伤感中发现人生的新方向，于是有了后面的四个字”不舍昼夜“。
3、不舍昼夜
”不舍“就是不会停下来，“昼夜”就是白天和黑夜，合在一起的意思是“这逝去的呀，如这流水一般日日夜夜奔向远方。”
“不舍昼夜”不仅结束了前面的伤感，反过来给了我们一种力量，一种儒家的精神——“明知不可为而为之”的儒家精神。
在世人看来是一种愚蠢之至的行为，但这就是儒家的不同之处。我们做任何事情不是因为它容易做才去做，而是因为它有希望。如果我们没有办法改变匆匆而去的时光，那我们为什么不尾随之，然后不舍昼夜地奔向远方，奔向希望所在。
逝者如斯夫，不舍昼夜
“不舍昼夜”反转了“逝者如斯夫”带给我们的伤感，让我们看到了勇气和力量。这就是这句话成为经典的原因所在。
子在川上曰的川是什么意思2
子在川上曰的川上是什么意思？
川上是什么意思？
子在川上曰的“川上”是“河岸上”的意思。“子在川上曰”这句话出自《论语》“子在川上曰:逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子说这句话的时候有个背景，故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。
论语里面带夫的句子？
逝者如斯夫！不舍昼夜
名句的诞生
子在川上1曰：“逝2者如斯3夫！不舍4昼夜。”
——子罕·十六
完全读懂名句
1．川上：河川岸边的意思。2．逝：往，去。3．斯：这个。4．舍：停止之意。
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样啊！日夜不停息地奔流。
川鹤是什么？
川上在古代指河流，行鹤代表鹤在飞行，川上行鹤的意思是:鹤在河流上飞行。在道教中，鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的说法，而道教的先人大都是以仙鹤或者神鹿为座骥。中国传统年长的人去世有驾鹤西游的说法。
鹤是鹤科鸟类的通称，是一些美丽而优雅的大型涉禽，鹤科分为鹤亚科和冕鹤亚科2亚科，4属，15种。其中鹤亚科有3属13种，在南美洲以外的.各大陆均有分布，而在东亚种类最多，中国有2属9种，占世界15种鹤的一大半，是鹤类最多的国家，这9种鹤全部是中国的国家重点保护野生动物。鹤亚科后趾小而高位，不能与前三趾对握，因此不能栖息在树上。冕鹤亚科1属2种，特产于非洲，冕鹤与鹤不同，可以栖树。鹤在中国文化中有崇高的地位，特别是丹顶鹤，是长寿，吉祥和高雅的象征，常被与神仙联系起来，又称为“仙鹤”。
川上赴野是什么意思？
这句话的意思是一个人从自己生活的地方，去到一个荒无人烟的地方去探险。可能在每个男孩子的心中，都会有这样一个愿望，希望去到一个没有任何人的地方，自己独自一个人生活一段时间。每天只想着吃什么东西，每天只想着在哪里睡觉啊。
子在川上曰的川是什么意思3
平坦的原野之上，一条河流蜿蜒而过。深秋的斜阳，早已淡去了往日的锋芒，静静地照在这一片河滩之上。一位慈祥的老者伫立在曲折的河岸上。他头部微扬，神色平静，须发皆白，宽大的衣袖在风中飘举。此时，万物孤独而岑寂，仿佛满眼的秋光都已凝固，只有眼前的河水汩汩东流。老者捋了捋胡须，喟然长叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
根据《论语》的记载，孔子说这句话的时候是在“川上”。那么“川上”又是在哪里呢？我们先来看看“川”字。“川”是个象形字，甲骨文的两边是弯曲的河岸，中间的三点像河水的流动。《说文解字》里面说：“川，贯穿通流水也。”这句话强调“贯穿”二字，意在说明“川”的命名来源于“穿”。那么究竟什么是“通流水”呢？《尔雅释水》里面说：“水注川曰溪。”也就是说，山里的流水叫“溪”，流到平地上，汇聚在一起成为河流，这才能叫“川”。当然，这是最早的区分，后来随着使用范围的扩大，“川”基本上可以指一切大大小小的河流。总的来说，“贯穿通流水”就是流淌得很顺畅的河流。
“川”最重要的意思就是“河流”。汉乐府《长歌行》里面说：“百川东到海，何时复西归？”唐代的崔颢在《黄鹤楼》里面说：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。晴川，就是晴天下的江面。韩愈也在《感春五首》里面说：“洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。”唐代的李白在《望庐山瀑布》里面说：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”这里的“川”，也是河流的意思。远远望去，瀑布宛如一条挂在面前的竖直的河流。河流一般是在平地上流淌，挂着的河流是没有的。这里用挂着的河流来形容瀑布，是很新奇的。
“川室”是古代宫中养蚕的`地方。为了鼓励农桑，后妃定期会举行亲蚕仪式。《礼记祭义》里面说：“古者天子诸侯，必有宫桑蚕室，近川而为之。”因为浴蚕需要水，养蚕的地方如果靠近水的话会更加方便，所以宫中养蚕的地方叫作“川室”。“川”作“河流”的意思，在很多的成语中沿用了下来。例如我们经常说的“名山大川”“海纳百川”“川流不息”等。
从地理学上来讲，下游的水流没有上游那样湍急。河流从上游侵蚀了大量泥沙，到了下游因为流速减缓不足以携带泥沙，结果这些泥沙就在下游大量沉积，到了一定程度就形成了冲积的平原。所以，“川”由河流逐渐引申出“平川”“平坦陆地”的意思。南北朝民歌《敕勒歌》里面说：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。”宋代的翁卷在《乡村四月》里面说：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。”成语里面，像“一马平川”“八百里秦川”等，都保留了“平坦陆地”的意思。
古今有很多的地名带有“川”字，例如颍川、伊川、淅川、潢川、汶川等。这些字最初都是因河流而得名，后来就把河流所经过的流域作为地名。
古人造字的时候，最早在“川”字的中间加一横，表示河流堵塞造成的水灾。“灾”字下面是“火”，上面的“宀”是房子，最初指自然发生的火灾。后来水灾、火灾、兵灾都可以叫“災”，简化后统一写作“灾”。此外，因为“川”有“顺畅”的特征，所以和它同声旁的有些字也沾染上了这样的意义。例如“顺”最初指的是人脸上很顺畅的纹理，顺着事理来说教叫“训”，牲畜的顺从叫“驯”等等。
